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那是在读高中的时候，看过本王旭烽的《绝色杭州》，读到里面许许多多的名胜古迹，向往之情在心中久久萦绕。若干年后的一周中，这个美丽的梦终于成了现实。
　　带着这本书，我到了杭州。游遍了西湖，过足了一把山水瘾，总觉得还夹杂着些许的遗憾，终究是为了那块石头——三生石。
　　早些年，读罢苏东坡的《僧圆泽传》，这是我第一次读到三生石的故事，大概是说李源与禅师圆泽是无话不谈的好友，圆泽辞世前与李源约定十三年后在天竺寺外的三生石前见面。十三年后的中秋之夜，李源如约而至，圆泽则转世成为小牧童与他相见后在飘然离去，于是三生石就成了他们这段穿越前世今生的友情的见证。但三生石逐渐地与爱情有了关联，缘定三生更在爱情小说中成了泛滥的语词，一对对痴男怨女为此不得解脱。想象中的三生石，可能上面刻满了玄机，有智慧的人必能看出端倪然后按图索骥地找到那个三生有缘的人；抑或本已是晶莹剔透，有缘人才能看穿自己的前世、今生和来世。在读过了宗璞的《三生石》后，又想象她也许是散落在溪流中的，被磨得很光滑小小石头，捡上一块交给在将来遇见的那个人，然后他就会醍醐灌顶般地想起前世种种，从此有情人续了前世未了的缘。少年时，人总有各种美好的梦想，彷佛这个世界就是存在于意念之中，这是少不更事的轻狂，亦是无所拘束的自在。我还能回得去麽……
　　“江南”美妙的歌声中，唱着“缘分写在三生石上面”，可她在哪儿呢？
　　重新翻开《绝色杭州》已经是6年后了，为了这次游杭州的酣畅淋漓，重读了此书，其中有篇名叫《情至极致的石缘》，写的就是三生石的传说，只不过是苏东坡的白话文版，不过里面写了作者问路寻石的经过，稍许的详细，我了解到了三生石的大概位置，就在下天竺周遭的山中。
　　游了两日的西湖，本是有些劳顿，为了这个约定，为了三生寻，我还是极力怂恿W陪我去寻访。W起先并不情愿，她一边洗漱，我一边读《情至极致的石缘》，洗漱完毕，她也被文中相约来生的故事打动了，W又邀了她的同事Y和F同行。我们终于走上了寻石的路。
　　从灵隐下车，沿着天竺路前行，边上就是前一天在灵隐寺玩时看到的“咫尺西天”的照壁，这块照壁就在“灵隐寺前三竺后”，其实就是三天竺的山门。越往前走越显得静谧，与游人如织、人声鼎沸的灵隐寺形成鲜明的对白，这里映衬得分明就是世外桃源，山路清净，小溪汩汩，我们忘记了身处何方，只是静静的走着。两旁只有溪水淙淙声，放眼过去满山的龙井茶园，十几个农妇采摘着茶叶，绿色是江南亘古不移的主题。
　　很快就到了下天竺的法镜寺，这是杭州唯一的尼姑禅寺。由于急于找到三生石，我们没有入内，看上去游人并不多，香火倒也挺旺，真应了那句佛门乃是清净地。
　　Y边走边翻着书，在她的指引下，过了法镜寺，沿着天竺路向上不久便看到了书上所写的一座小桥，过了小桥，拾级爬上寺后的小山。偶然间发现了一处清泉，W和Y一起喊出声来，F先去尝了口，“有些土气，不过特凉爽”，我们就都尝了几口，以解口渴。泉水滴在地上，已然滴水石穿，形成一个二三十厘米深的凹处，一滴滴的渗入石中，清脆的滴水声，林间显得格外的静谧。山路旁树木从生，丝毫看不出秋日的萧瑟。一路上怪石嶙峋，书上只说询问了一位农妇寻到了三生石，并没有具体的方位，我们只能凭直觉，顺道而行。沿着林间小道来回地走着看着，始终没见着刻着“三生石”的石头。终于被心中的犹豫所阻止，转身下山决定向师傅问清路再来寻此三生石。下山时，正好遇到一位农妇从山中采茶归来，上来打听，农妇手一指，“喏，那块不就是嘛”。“神了”，W喊道，与书上的如出一辙，连说的话都一字不差，难道这就是缘麽？顺着农妇指的方向，我们走到三生石前，和想象中的完全不一样，大石上已爬满了青苔，而字迹也早已变得有些模糊，上面刻着《僧圆泽传》这个传说，这块石碑后面矗立着一块大石，上书“三生石”，它是那样的平凡和寂寞，以至于游人一遍一遍地错过了它。F他总是有着道不尽的万千感慨，“李源和圆泽何其幸运，彼此不忘承诺，成就了一段隔世都不能泯灭的友情。”现在的我们，也许很久很久以前，曾经和某个人相约在三生石畔相见，然而今生所遇到的人与事是那般繁杂，看到的只能是“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，却早已忘了我们最初的约定。纵使相逢还识得，在这个崇尚爱情只是一碗速食面的社会中，我们不敢承诺天长地久、海枯石烂，更不要说赴来世的约定了。
　　原路折回，继续向着法云古村、中天竺、上天竺前行，因为我们并不想这么快回到喧闹的尘世。